給90後講講馬克思》第18講

活化石也有春天——1877年（nián），轉向（xiàng）東方

1877年10月的倫敦，金黃色的樹葉開始飄落，歐洲即將進（jìn）入漫長灰色的（de）冬（dōng）季。一天，馬克思像往常一樣喝著咖啡看報（bào）紙，當他看到一份俄國報（bào）紙時，勃然（rán）大怒道：“真是荒唐！他這樣做，與其說是給我過多的榮譽，不如說給了我過多的侮辱”！

這篇（piān）文章的作者是俄國民（mín）粹派分子米海洛夫斯基。這篇文章對《資本論》做了曲解，認為根據馬克思的（de）有關論述，俄國必然會摧毀農（nóng）村公社，走資本主義道路。馬克思對俄國人的這（zhè）種引經據典、照搬教條地解讀《資本論》的方式非常不滿意。

這年，他（tā）停（tíng）止了《資本論》的研究和寫作，所以《資本論》沒能按（àn）照他（tā）的計劃寫完，終成殘篇。究其原因，直到今天，學術（shù）界仍（réng）然感到有許多困惑和（hé）不解（jiě）。但是不（bú）能忽（hū）視的一條原因是，醫生給他下了一個嚴格的醫囑，絕對禁止他每天工作超過4個小時，但是，“身體和靈魂總有一個要在路上”，馬克思從來沒有停止（zhǐ）思考人類社會發展的（de）規（guī）律。

馬克思中（zhōng）止了《資本論》的寫作後，轉而撰寫和整理了篇幅巨大的“人類學筆記”和《曆史學筆記》，漢譯本共200多萬字，這些筆記（jì）探討了從亞細亞生產方式到古代社會，再到封（fēng）建社會的曆史發展過程。至此，他把（bǎ）“人類學筆記”、《曆史學（xué）筆記》和（hé）《資本論》及其手稿串聯起（qǐ）來，從而描繪出了“亞細亞生產方式-古代社會-封建社會-資本主義社會-共產主義（yì）社會”的宏大的人類曆史發展畫卷。

首先讓91香蕉视频下载污將（jiāng）視線（xiàn）拉回1870年秋天的某個晚上，暴風雨席卷著整（zhěng）個英（yīng）格蘭島。馬克（kè）思在他的書房裏來（lái）回踱步。恩格斯坐在一旁，沉默不語。他們所牽掛的正是遠在（zài）倫（lún）敦四百多（duō）公裏之外的巴黎。

此時（shí），普（pǔ）法戰爭已見分曉（xiǎo）。悍（hàn）然發動（dòng）戰（zhàn）爭的法國皇帝拿破侖三世已經成了德（dé）國人的階下囚。憤怒的巴黎市民奔走呼號，高呼要打倒帝製。但以（yǐ）梯也爾為首的反動政府卻要和俾斯麥簽訂割（gē）地賠款的和（hé）約。

馬克思其實已經預料到，這個（gè）反動政府必然會背叛巴黎市民，到時整個法（fǎ）國都會沒有還手之力。他通過成（chéng）立於1864年（nián）的國際工（gōng）人（rén）聯（lián）合會即“第一國際”發出號召，要法國（guó）工人行動起來（lái）保（bǎo）衛他們的祖國，保衛巴黎。事件果然朝著馬克思（sī）所預想的方（fāng）向發展。

1871年3月（yuè）18日，對於巴黎來說注定是一個不眠之（zhī）夜。清晨（chén），梯也爾把臨（lín）時政府的軍隊調到巴（bā）黎北部的蒙馬特爾高地和梭蒙高地，企圖去奪取國民自衛（wèi）軍的417門大（dà）炮。搬（bān）運大炮的動靜驚醒了附近的居民（mín），他們的行蹤暴露，人們到處敲響警鍾。

當晚，國民自衛軍控製了巴黎（lí）政（zhèng）府機關以及塞納河上的橋梁，梯也爾政府倉（cāng）皇出逃凡爾賽。工人們取（qǔ）得了勝利，整個巴黎回蕩著“公社萬歲”的高呼聲，響徹雲霄，自（zì）由的旗幟在市政廳的上空高高飄揚。自此，無產階級第一次奪取了政權。

此時的馬（mǎ）克思已（yǐ）是知天命之年。巴黎，這個馬克思在他的流亡生涯中曾三次居住過的地方，這個他成長為共產主義者的地方，現在（zài）令他焦急萬分。

勝利的消息傳來。馬克思的擔心終於稍有緩解。雖然公社未能充分把握時機徹底消滅（miè）反（fǎn）革命勢（shì）力，但（dàn）公社的革命（mìng）力量使（shǐ）他備受鼓（gǔ）舞，讓他的疑慮一掃而空。他激動地在一封信（xìn）中這樣說（shuō）道：“這（zhè）些巴黎人，具有（yǒu）何等的靈活性，何等的曆史主動性，何等的自我犧牲精神！在忍受了六個（gè）月與其（qí）說是外部敵人不如說（shuō）是（shì）內部叛變所造成（chéng）的饑（jī）餓和破壞之後，他們在普軍的刺刀下起義了，好像法國（guó）和德國之間不曾發生戰爭（zhēng）似的，好像敵人並（bìng）沒有站在巴黎（lí）的大門前似的！曆史上還（hái）沒（méi）有過這種英勇奮鬥的範例！”

作為一個已近暮年的垂垂老者，馬克思講了一（yī）個長長的、關於人類社會曆史全貌的（de）故事。本來已經算是“吃雞”成功了。但是，在俄國往（wǎng）哪兒走的（de）問題上（shàng）有點兒糟心。

《資本論》的（de）第一（yī）個（gè）外文譯本是俄文版，1872年3月在俄羅斯出版，在（zài）俄國引起強烈反響。進步青年如果沒讀過《資本論》的，都不好意思（sī）跟人交談！有趣的是，起初，有些人擔心沙皇獨裁的審查可能會禁（jìn）止這本書，但是審查機構判斷這本書“艱澀，而且幾乎不能理解”，以至於他們得（dé）出結論說“很少有人願意讀它，理解它的人就更少了（le）”。審查機構犯了個“大錯”！俄文版比（bǐ）任何版本都賣得好，有時候甚至包著《新約》的（de）書皮在讀者間相互傳閱。

但是，《資本論》在俄國引起了知識分子間的互懟。1861年農奴（nú）製改革後，資本主義在俄國迅速發展，以公（gōng）有製為基礎的農（nóng）村公社日益遭到破壞。站在十字路口，俄國圍繞著農村公社的命運早就掀起了一場（chǎng）“俄國（guó）向哪裏去”的大論爭。

各方（fāng）都（dōu）把《資本論》當作批判對方的理論（lùn）武器。這些爭論大（dà）概分（fèn）為“直（zhí）接進入（rù）社會主義”和“必（bì）然走上資本主義發展道路”兩派。前一派說：“根（gēn）據《資本論》，農（nóng）村公社不一定（dìng）要滅亡，俄國完全可以（yǐ）通過改造、發展農村公社這一原始公有製形（xíng）式，直接進入（rù）社會主義社會。”後一派（pài）表示不服：“馬克思在《資本論》中明明說的是農村公社（shè）必然滅亡（wáng），俄國將不得不踏（tà）上西歐的後塵，走上資本主義發展道路。”而宣揚後一論點的人，都自稱是（shì）馬克思的門徒，是“馬克思主義（yì）者”，當有人問到《資本論》究（jiū）竟在哪個地方這麽說了？！他們會回答說（shuō），“馬克（kè）思就是這樣（yàng）說的”！

惹惱馬克思的那篇俄文文章顯然屬於（yú）後一派，馬克思看（kàn）到這篇文章後立刻給《祖國紀事》雜誌編輯部寫了一封信，批駁米海洛夫斯基的觀點：“他一定要把我（wǒ）關於西歐資本主義起源的曆史（shǐ）概述徹底變成……一（yī）切民（mín）族，不管他們所處的曆史環境如何，都注定要走這（zhè）條道路，這是錯誤的！” “極為相似的事（shì）情發生在不同的曆史環境中，會（huì）引起完全不同的結果”。例如，古（gǔ）代羅馬耕種自己小塊土地的自由農民的（de）土地（dì）也曾經（jīng）被剝奪，與自己的生產資料相（xiàng）分離，但在當（dāng）時的曆史（shǐ）環境下，羅馬失去土地的（de）農（nóng）民並沒有變成雇傭工人，卻成（chéng）為無所事事的遊民，他們同（tóng）時發展起來的也不是（shì）西歐那樣的（de）資本主義生產方式，而是奴隸占有製。

對於查（chá）蘇利奇的來信，馬克思非常重視，那時，距離他逝世隻有大（dà）約3年時間。馬克思打了四份草稿，1881年（nián）3月8日，才正式給（gěi）查（chá）蘇利奇寫了複（fù）信，這（zhè）在馬克思一生的通信史上是極少（shǎo）見的。複信草稿的第一稿結構是最完整的、而且論述也是（shì）最為翔實的，篇幅長達15頁。但是，正式回（huí）信隻有兩頁。這就耐人尋味了，草稿打那麽（me）長、還寫了四次，但正式回複隻寫了兩頁，這（zhè）是為什麽呢？

既（jì）然資（zī）本主（zhǔ）義生產起源的必然性僅限於西歐，那麽（me），俄國的道路該走向何方？在複信草稿的第一稿中，馬克思曾（céng）寫到：“使俄國可以不通過資本主義（yì）製度的卡夫丁峽穀，而把（bǎ）資本主義製度所創造（zào）的一切積極的成果（guǒ）用到公社中來”。

“卡夫丁峽穀”是什麽？“卡夫丁峽穀”典故出自古羅馬史。話說公元前321年，薩姆尼特人在古羅馬的卡夫丁峽（xiá）穀大敗羅馬軍隊，為了羞辱羅（luó）馬人，薩姆尼特人用長矛架（jià）起了形（xíng）似城門的“牛軛”，迫使羅馬戰俘從“牛軛”下通過。馬（mǎ）克（kè）思用“卡夫丁峽穀”來比喻資本主義使廣大人們經曆的災難性的曆（lì）史經曆。馬克思是多麽希望古老的（de）東方（fāng）國家能走出一條讓大多數人不經曆（lì）資本（běn）主義經濟災難的（de）坦途，並且，他認為東方國家是（shì）有可能做到（dào）的。

但是，這隻是有可能。因為（wéi），當時俄國（guó）農村公社有特殊性。在俄國農村公社內部，房屋及其附屬的（de）園地是農民的私有財產，但是，耕地仍然是公有財產。因（yīn）此，馬克思認為，俄國農村公社（shè）的發展有兩種可能性：“或者是它所包含的私有製因素戰勝集體因素，或（huò）者是後（hòu）者戰勝前者（zhě）”。兩（liǎng）種結局都是可能的，究竟會是哪一種結局，正如（rú）馬克思所說：“一切都取決於它所處的曆史環境！”

所以，在給查（chá）蘇利奇的正式複信中，馬克思並沒有下結論說俄國確定可以（yǐ）跨過（guò）“卡夫丁峽穀”。東方國家公有製的存在，使馬克思看到了撼動資本主義道路就是真理的根基（jī）的可能性。但是，他卻非常謹慎。

可見（jiàn），馬克思是一個革命家，但更多（duō）的是一個理論家，他強（qiáng）調（diào）理論的嚴謹性和開放性。對俄國的發展道路問題，他大膽假設，小心求證！對過去基於西歐國（guó）家的實際（jì）狀況而得出（chū）的革命結（jié）論是否具（jù）有普（pǔ）適性，特別是（shì）對於東（dōng）方社會而言，是否必然重複西歐的曆史、走資本主義道路，馬克思並（bìng）不持肯定的論見。但是（shì），他具體分析東方的各種不同國情導（dǎo）致的多種可能，也沒（méi）有給出東方社會可以跨越“卡夫丁峽穀（gǔ）”的斷言。

懷揣中學（xué）時立誌（zhì）為人類幸福而工作（zuò）的夢想，暮年的馬克思（sī）依然渴望（wàng）人類社（shè）會可以找尋到不用曆經嚴冬就可通（tōng）向（xiàng）彼岸春天的航道。為此，他曾（céng）寄望古（gǔ）老的東方，他對恩格斯說：“要是老天（tiān）爺不特別（bié）苛待91香蕉视频下载污（men），91香蕉视频下载污該能活到這個勝利的日子吧！”