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《給90後講(jiǎng)講馬克思》開(kāi)講啦! 帶你認識(shí)一個不一樣的馬克思——第五講 初(chū)入職場的苦惱

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《給90後講講馬(mǎ)克(kè)思》開講(jiǎng)啦! 帶你認識一個不一樣的(de)馬克思——第五(wǔ)講 初入職場的苦(kǔ)惱

發布日期:2019-10-21 作者(zhě): 點擊:


1842年10月,馬克思拿到博士(shì)學位整整一年(nián)半的時間之(zhī)後,馬克思才終於找到了工作。但是非常遺憾,這份工作可不是馬克(kè)思想要的大學老師的工作崗位,而是科隆的(de)《萊茵報》編輯。在馬克思剛剛從事編(biān)輯工作的時候,心情並不愉快,因為在過去一(yī)年半的時間裏,他遭遇了太多的變故和波折。

馬克思拿到博士學位時,還沒來得(dé)及把證(zhèng)書在懷(huái)裏揣熱乎(hū),他就遭到了(le)來自普魯士政府和波恩大學全(quán)體老師的發出的巨大壓力——他們解除了鮑威爾的教(jiāo)師職務(wù),而當年正是在鮑威爾(ěr)的鼓勵之下,馬(mǎ)克思完成了他的博士論文。這樣一來,馬克思的博士論文完全沒有(yǒu)發表和出版,以至(zhì)於長期以來人們都不知道馬(mǎ)克思的博士論文是長什麽樣(yàng)的。

心灰意冷(lěng)的馬克思回到了故鄉特裏爾,在家裏麵蝸居了一段時間。在此期間他還(hái)收到了老師鮑威(wēi)爾(ěr)的來信,說希望兩個人(rén)一起能辦一張激進的報紙。但是好景(jǐng)不長,普魯士(shì)新(xīn)國王頒布了一道書報檢查令,這個報紙的願望就胎死腹中。


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不過,從事新聞出版業的願(yuàn)望(wàng)在馬克思的(de)腦海裏深深地紮下根來(lái),他把(bǎ)目光投向了另一家言論自由、針砭時弊的報社——《萊茵報》。他文(wén)思泉(quán)湧,妙筆生(shēng)花,為《萊(lái)茵報》撰寫了許多政論文章,而《萊茵(yīn)報》也注意到(dào)了(le)這個才華不凡的小夥子,在發表了(le)馬克思(sī)文章(zhāng)的同時,就邀請他來報社工作(zuò)。於是馬克思在參加完姐姐的婚禮之後,立(lì)刻動身前往科隆。

科隆是德國(guó)西部一座著名的城市,當地的科隆大教堂聞名於世。馬克思在這(zhè)裏謀得了他人生第一(yī)份正式(shì)的工作(zuò)——報社記者、編輯。除了作為養(yǎng)家糊口的手段,馬克思在工作中也發現了意外之(zhī)喜——通(tōng)過關注和研究萊茵地區的經濟社會狀況,馬克思(sī)發現可以觀察到(dào)一(yī)個真實(shí)的德國社會。馬克思心心念念的願望,就是研究、批判(pàn)和改造德國的現(xiàn)實社會。

馬克思從大學的“象牙(yá)塔”中走到社會(huì),現實社會的複雜性(xìng)、醜陋性的一麵就(jiù)暴露出來。馬克思當時在(zài)工(gōng)作之初也遇(yù)到了這個問題。這個(gè)天才的而又有(yǒu)些憤世嫉俗的小(xiǎo)夥子大(dà)膽(dǎn)地揮舞起了筆杆子,用辛(xīn)辣諷刺的語調針砭時弊,特別是將在(zài)學校(xiào)裏麵學到的黑格爾(ěr)的辯證法運用得出神入化(huà)。

同(tóng)時,馬克思也開(kāi)始接觸到(dào)農民、貧(pín)困者的生活狀況問題。馬克思發現,在學校學習到的這種理論知識在現(xiàn)實問題麵前都受到了根本的動搖。他先前沒遇到過的真正的貧困的(de)問(wèn)題,也在他的工作中暴露出來。那麽,到底是書本的知識是對的呢,還是現實的(de)社(shè)會問題是對的呢?馬克思苦苦地思索著。

後來馬(mǎ)克思在回憶這一時期的思想變化時,把它(tā)叫(jiào)做“《萊茵報》時期的苦惱”,而這個“苦惱”至(zhì)關(guān)重要,它決定(dìng)性地讓(ràng)馬克思從政治學、法學思想領域的研究來到了經濟學領域的研究。那麽,馬克思的“苦惱”究竟是什麽呢?


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91香蕉视频下载污知道19世紀初,德國開始(shǐ)了原始的資本積累,其(qí)中一個主要的形式,就是把原先由農民共同使用(yòng)的(de)森林、草地等公共資源進行大規模的私有(yǒu)化,而這一進程就遭到(dào)了農民的強(qiáng)烈反對。馬(mǎ)克(kè)思(sī)對這一問題的關(guān)注,就源自於《林木盜竊(qiè)法案》的(de)出台。

萊茵省摩塞爾河穀植被非常茂密、風景如畫,這裏有大麵積的原始(shǐ)森林(lín),幾(jǐ)百年來許多農民在這裏世世代代地(dì)生活。這裏(lǐ)冬天氣溫寒(hán)冷,因此農民便在森林裏(lǐ)要撿拾枯樹枝,帶回家生(shēng)火取暖,偶爾(ěr)也用斧子砍伐樹木。這種生活方式延續了幾百年(nián),似乎沒有什麽問題。

但是,新興的資產階級群體就把森林占為己(jǐ)有,甚至出台了物(wù)權保護法,法律就聲稱:農民一切砍伐林(lín)木的(de)行為都是侵害林木所有者的利益,都是“盜竊”行為,都應當加以盜竊(qiè)罪來論處,甚至(zhì)撿拾枯樹枝的行為也是“盜竊”。農民就不高興了:因為91香蕉视频下载污(men)世世代代(dài)都是在這裏生活,森林屬於自然資源,為什麽(me)到了今天反而要(yào)變成了少(shǎo)部分人的私有財產呢(ne),農民想不清楚。而大部分日常賴以維生的這種行為卻變成了(le)“犯法”呢?這太(tài)荒唐了!

馬克思看完了議會的辯論(lùn)記(jì)錄(lù)之後,立即就決定為農民和貧苦者辯(biàn)護。馬克思說(shuō):“林木占有者表麵上是在立法維護個人的物權,但是(shì)把森林變(biàn)成個人私有財產(chǎn)本身這就是違法的”。幾百年來,農(nóng)民(mín)進山(shān)砍柴都是合理地使用自然界的力量,這已經成了他們的習慣權利。而問題不(bú)在於(yú)摩塞爾河穀(gǔ)的農民和窮人(rén),一切國家的窮人都具有這樣一種習(xí)慣的權利。因此,馬克(kè)思給出的結論是:農民進山揀拾枯樹枝、生火取暖是(shì)對自然資源的合法占(zhàn)有,根本不能算作是盜竊。相反,資本家、地主這些林木所有(yǒu)者為(wéi)此立法的行為本身才是不可饒恕的,他們是徹頭(tóu)徹尾的侵占大多數人的(de)公共利(lì)益,並且把它變成了個人的私人利益,因此為了那些(xiē)枯死的樹枝,而(ér)不惜把無(wú)辜的群眾(zhòng)拋入犯罪、恥辱(rǔ)和貧困的地獄。

91香蕉视频下载污知道,馬克(kè)思大學期(qī)間先後學習過法律和哲學的專業。按照黑格爾的觀點(diǎn),國家和法律是(shì)“理性”的代表,它理應代表大多數人的利益。但是社會現實卻是一小部分權貴把公共財產據為己有,甚至(zhì)還要用立(lì)法來(lái)懲罰農民,而法律(lǜ)卻恰恰站在了私人(rén)利益這一邊(biān)。馬克思的“三觀”被顛(diān)覆了,到底是哪(nǎ)裏出(chū)現問題(tí)了呢?是法律(lǜ)出了問題,還是立法者出了問題? 馬(mǎ)克思敏銳地意識到,兩方麵都出了問題,但最為根本的是(shì)哲學出了問題,這個問題如果說不從根本上來(lái)解決,德國社會就依然不能進步。


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同時,馬克(kè)思還關注猶太人所呼籲的“宗教解放”運動(dòng)。普魯士政府要求猶太人改信基督教,引起了猶太人的強烈不滿,他們要求實現宗教信(xìn)仰的自由。但是,馬克思提出了疑問,宗教信(xìn)仰自由僅僅在於宗教領域就能實現嗎?答案是否定的。因為這不僅是宗教教義的問題,它更是一個政治問題,猶太人要求的解(jiě)放實質上(shàng)應當是政治解放(fàng)。

但是馬克思又進(jìn)一步地發問:政治(zhì)解(jiě)放如果成功了,就萬事大吉(jí)了嗎?並沒有啊(ā),因為實(shí)現的是猶太(tài)人的(de)“猶太精(jīng)神”的這種解放,而當時在歐洲社會橫行的(de)是“資本(běn)主義精神”。隻要(yào)這種精神存在,人們就是自私自利的人(rén),就會有資本家壓迫工人,就會(huì)有資產階級統治無產階級(jí)。因此,政治解(jiě)放隻不過是作為資本家代言(yán)的統治者的解放,而真正意義上的解放,是全人類(lèi)的解(jiě)放,它遠遠高於“宗教解放”,也同樣高於“政治解放”。

那麽,如何才(cái)能實現全人類的解放呢(ne)?馬克思有句名(míng)言:“人解放的頭腦是哲學,心髒(zāng)是無產階級。”什麽意思呢?唯有讓無產階級掌握哲學武器(qì),才能具有革命和(hé)解放的覺悟。馬(mǎ)克思就把他的這種(zhǒng)想法寫成了兩篇文(wén)章,一篇是《<黑格爾法哲學批判>導言》,一篇是《論猶太人問題》,後來這兩(liǎng)篇文(wén)章都發表在《德法年鑒》的(de)創刊號上。這兩篇文章的落腳點,就是(shì)“人類解放”的主題,這也可以看作是馬克思的“初心”,也同樣是91香蕉视频下载污共產黨人的“初心”。“人類的解放(fàng)”就像一顆火種,深深地種在了馬克思的思想土壤裏。馬克思一生的事業,都是為了實現人類的解放事(shì)業而奮鬥(dòu)。

由於馬克思的(de)才能被廣為認可,因此當時馬克思雖然隻有僅僅24歲,卻已經是《萊茵報》實(shí)際的主(zhǔ)編(biān)了(le)。但是好(hǎo)景不長,由於普魯士當(dāng)局的(de)壓力,也由於報社內部的意見不合,馬克思選擇了辭職。

《萊(lái)茵報》的投資合夥人中有許多是普魯士政府的要員,其中就有後來的普魯士的總理魯(lǔ)道夫·康普豪森,他非常欣賞馬克思的才華,聽說馬克思辭職了,就一直鼓動馬克思入閣,希望他能夠出任財政部長或者國家銀行的行長。這實在是一份令人豔羨的(de)職位,但是馬克思誌不在此,拒絕了這份(fèn)“好意”。

馬克思辭職之後,沒(méi)有急著找下一份工作(zuò),而是完成了人生(shēng)中的一件大事——結婚。他和燕妮之間長達七(qī)年(nián)的戀愛長跑,總算抵達勝利的終點了。那麽,馬(mǎ)克思和燕妮之間又有著怎樣的戀愛經曆和(hé)愛情故事呢?91香蕉视频下载污下一講接著說。

 


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