1842年10月，馬克思拿到博士學位整整一年半的時間之（zhī）後，馬（mǎ）克思才終於找到（dào）了工作。但是（shì）非常遺憾，這份工作可不是（shì）馬克思（sī）想要的大學老師的工作崗位，而是科隆的《萊茵報》編輯。在馬克思剛剛從事編輯工作的時候，心情並（bìng）不愉快，因為在過（guò）去一年半的（de）時間裏，他遭遇了太多的變故和波折。

馬克思拿到（dào）博士學位時，還沒（méi）來得（dé）及把證書（shū）在懷裏揣熱乎，他就遭到了來自普魯士政府和波恩（ēn）大學全體老（lǎo）師的發出的巨大壓（yā）力——他們解除了鮑威爾（ěr）的教師職（zhí）務，而當年正是在鮑威爾的鼓勵之下，馬克思完成了他的博士論文。這樣一來（lái），馬克思的博士論文完全沒有發表和（hé）出版，以至於長期以來人們都（dōu）不知道馬克思的博士（shì）論（lùn）文是長什麽樣的。

心灰意冷的馬克思回到了故鄉特裏爾，在家裏麵蝸居（jū）了一段時間。在此期間他還收到了老師鮑威爾的來信，說希望（wàng）兩個人一起能辦一張（zhāng）激進的報紙。但是好景（jǐng）不長，普魯（lǔ）士（shì）新國王頒布了一道書報檢查令（lìng），這個報紙的願望就胎死腹中。

不（bú）過，從事新聞出版業的願望在馬（mǎ）克思的腦海裏深深地紮下根來，他把（bǎ）目光投向了另一家言論自由、針砭時弊的報社——《萊茵報》。他（tā）文思泉湧，妙（miào）筆生花，為《萊茵報》撰寫了許（xǔ）多政論文章，而《萊茵報》也注意到了這個（gè）才華（huá）不凡的小夥子，在發表了馬克思文章的同時，就邀（yāo）請他（tā）來報社（shè）工作。於是馬克思在參加（jiā）完姐姐的婚禮之後，立刻（kè）動身前往科隆。

科（kē）隆（lóng）是德（dé）國西部一座著名的城市，當地的科隆大（dà）教堂（táng）聞（wén）名於世。馬克思（sī）在這裏謀得了他人生第一份（fèn）正式的工作——報社（shè）記者、編輯。除了作為養家糊口的手段，馬克思在工作中也發現了意外之喜——通過（guò）關注和研究萊茵地區（qū）的經（jīng）濟社（shè）會狀況，馬克（kè）思發現可以觀察到一（yī）個真實的德國社會。馬克思心心念念的願望，就是（shì）研（yán）究（jiū）、批判和改造德國的現實社會。

馬克思從大學的“象牙塔”中（zhōng）走到社會，現（xiàn）實社會（huì）的複（fù）雜性、醜陋性的一（yī）麵就暴露出來。馬（mǎ）克思當時在工作之初也遇（yù）到了這個問題。這個天才（cái）的而又（yòu）有些憤世嫉俗的小夥子大膽地揮舞（wǔ）起了筆杆子，用辛辣諷刺的語調針砭時弊，特（tè）別是將在學校裏麵學到的（de）黑格爾的辯證法運（yùn）用得出神入化（huà）。

同時，馬克思也開（kāi）始接（jiē）觸到農（nóng）民（mín）、貧（pín）困者的生（shēng）活狀況問（wèn）題。馬克思發現，在（zài）學校學習到的這種理論知識在（zài）現實問題麵前（qián）都受（shòu）到了根本的動搖。他先前沒遇到過的真正的貧困的問題，也（yě）在他的工作中暴露（lù）出來。那麽，到底是書本的知識是（shì）對的呢（ne），還是現（xiàn）實的社會（huì）問（wèn）題（tí）是對的呢?馬克思苦苦地思索著（zhe）。

後來馬克思在（zài）回憶這一時期的思想（xiǎng）變化時，把它叫做“《萊茵報》時期的苦惱”，而這個“苦惱”至關重要，它決定性地讓（ràng）馬克思（sī）從政治學、法學思想領域的（de）研究來到了經濟學領域的研究。那麽，馬克（kè）思的“苦惱”究竟是什麽呢（ne）?

91香蕉视频下载污（men）知道19世紀初，德（dé）國開始了原始的資本積累，其中一個主要的形式（shì），就是把原先由農民（mín）共同使用的森林、草地等（děng）公共（gòng）資源進行大規模的私有化，而這一進程就遭到了農民的強烈反對。馬（mǎ）克（kè）思對這一問題的關注，就源自於《林木盜竊法案》的出台。

萊茵省摩塞爾河穀植被非（fēi）常茂密、風景如畫，這裏有大麵積的原始森林，幾百年來（lái）許多農民在這（zhè）裏（lǐ）世世代代地生活。這裏冬天氣溫（wēn）寒冷（lěng），因此農民便在森林裏要撿拾枯樹枝，帶回家生火取暖，偶爾也用斧子（zǐ）砍伐樹（shù）木。這種生（shēng）活方式延（yán）續了幾百年，似乎沒有什（shí）麽（me）問題。

但是，新興的資產階級群（qún）體就把森林占為己有，甚（shèn）至出台了物權保護法，法律就（jiù）聲稱：農民一切砍伐林木的行為都是侵害林木所有（yǒu）者的利益，都是“盜竊”行為，都應當加以盜竊罪來（lái）論處，甚（shèn）至撿拾枯樹枝的行（háng）為也是“盜竊”。農民就不高興（xìng）了：因為91香蕉视频下载污世世代代都是在這裏（lǐ）生活，森（sēn）林屬於自然資源（yuán），為什麽到了今天反而要變成了少部分人的私有（yǒu）財產呢，農民想不清楚（chǔ）。而大部分日常賴以維生的這種行（háng）為卻變成了“犯法”呢（ne）?這太荒唐了（le）!

馬克思看完了議會的辯論記錄之後，立即就決定為農民和（hé）貧（pín）苦（kǔ）者（zhě）辯護。馬克思說：“林木占有者表（biǎo）麵上是在（zài）立法維護個人的物權，但是把森林變成個人私有財產本身這就是違法的”。幾百年來，農民進山砍柴都是合（hé）理地使用自然界的力（lì）量，這已經成了他們的習慣權（quán）利。而問題不在於摩塞爾河穀的農（nóng）民和窮人，一切國家的窮人都具有這樣一種習慣（guàn）的權利（lì）。因此，馬克思（sī）給出的結論是：農民（mín）進山（shān）揀拾枯樹枝（zhī）、生火取暖是對自然資（zī）源的合（hé）法占有，根（gēn）本不能算作（zuò）是盜竊。相反，資本家、地主這（zhè）些林木所有者為此立法的行為本身才是（shì）不可饒恕的，他們是徹頭徹尾的侵占大（dà）多數人的公共（gòng）利益，並且把它變成了個人的私（sī）人利益，因此為了那些枯死的樹枝，而不惜把無辜的群眾拋入犯罪、恥辱和貧困的地獄。

91香蕉视频下载污知道，馬克思大（dà）學期間先後學習過法律和哲學的專業。按照黑格爾的觀點，國家和法律是“理性”的代表（biǎo），它理應代表大多數（shù）人的利益。但是社會現（xiàn）實卻是一小部分權（quán）貴把（bǎ）公共（gòng）財產據為（wéi）己有，甚至還要用（yòng）立法來懲罰（fá）農民，而法律卻恰恰站在了私人利益這一邊。馬克思的“三觀（guān）”被顛覆（fù）了（le），到底是哪裏出現問題了（le）呢?是法律出了問題，還是立法者出了問題? 馬克思敏銳地意識到，兩方麵都出了問題，但（dàn）最為根本（běn）的是哲學出（chū）了問題，這個問題如果說不從根本上來解決，德國（guó）社會就依然不能進步。

同時，馬克思還關注（zhù）猶太人所呼籲的（de）“宗教解放”運動。普魯士政府要求猶太人改信基督教，引起了猶太人的強烈不滿，他們要求實（shí）現宗教信仰的自由。但（dàn）是，馬克思提出了疑問，宗教信仰自由僅僅在於宗教領域就能實現嗎?答（dá）案是否定的。因為這不僅是宗教（jiāo）教（jiāo）義的問（wèn）題，它更（gèng）是一個政治問題，猶太人要求的解放（fàng）實質上應當是政治解放。

但是馬克思又進一（yī）步地發（fā）問：政治解放如果成功了，就萬事大吉了嗎（ma）?並沒有啊（ā），因為實現的是猶太人的“猶太精神”的這（zhè）種解（jiě）放，而（ér）當（dāng）時在歐洲社會橫行的是“資本主義精神”。隻要這種精神存（cún）在，人們就是自（zì）私自利的人，就會有資本家壓迫工人，就會有資產階級統治無產階級。因此，政治解放（fàng）隻不過是作為資本家代言（yán）的統治者的解放（fàng），而真正意義上的解（jiě）放，是全人類（lèi）的解放（fàng），它遠遠（yuǎn）高於“宗教解放”，也同樣高於“政（zhèng）治（zhì）解放”。

那麽，如何才能實（shí）現全人類的（de）解放呢?馬（mǎ）克思有句名（míng）言：“人解放的頭（tóu）腦是哲學，心髒是無產階級。”什麽（me）意思呢?唯有讓無產階級掌握哲學武器，才能具（jù）有革命和（hé）解放的覺悟。馬克思就（jiù）把他的這種想法寫成了兩篇（piān）文章，一篇是《<黑格爾法哲（zhé）學批（pī）判>導言》，一篇是《論猶太人問題（tí）》，後來這（zhè）兩（liǎng）篇文章都發表在《德法年鑒》的創刊號上。這兩篇文章的落腳點，就（jiù）是“人類解放”的主題，這也可以看作是馬克思（sī）的“初心”，也同（tóng）樣是91香蕉视频下载污共產黨人的“初心”。“人類的（de）解（jiě）放”就像一顆火種，深深地種在了馬克思的思想土壤裏。馬克思一生（shēng）的事業，都是為了（le）實現人類的解放事業而奮鬥。

由於馬克思的才能被廣為認可，因此當時馬克思雖然隻有僅僅24歲，卻已（yǐ）經是《萊茵報（bào）》實際的主編了。但是好景不長，由於普魯士當局的壓力，也由（yóu）於報（bào）社內部的意見不合，馬克思選擇了辭職。

《萊茵報（bào）》的投資合（hé）夥人（rén）中有許多是普魯士政府的要員，其中就有後來的普魯士的總理魯道（dào）夫·康普豪森，他非常欣賞馬克思的（de）才華，聽說馬克思辭職了，就（jiù）一直鼓動馬克思入（rù）閣，希望他能夠出任財（cái）政部長或者國家銀行的行（háng）長。這實在是（shì）一份令（lìng）人（rén）豔羨的職位，但是馬克思誌不在此，拒絕了這份“好意（yì）”。

馬克思辭職之後，沒有急著找下一份（fèn）工作，而（ér）是完成了人（rén）生中的一件大事——結婚。他和燕妮之間長達七年的戀愛長跑，總算抵達勝利的終點（diǎn）了。那（nà）麽，馬克思和燕妮之間又有著怎樣的戀愛經曆和愛（ài）情故事呢?91香蕉视频下载污下一講（jiǎng）接著說。